Por trás do Cartaz: «Dia da Juventude»

No Dia do Parque Léopold, 10 de setembro de 2022, a Casa da História Europeia organizou visitas guiadas da exposição temporária «Quando as paredes falam!», conduzida por artistas da Ucrânia, da Roménia e da Eslovénia, que participaram na criação das obras de arte. Leia a história por trás do cartaz...

de Eda Čufer

Então, qual é a história por trás deste cartaz bastante feio criado pelo grupo de designers Novi Kolektivizem em 1987?

Na verdade, este cartaz nunca chegou às paredes que lhe foram atribuídas nas ruas da antiga federação socialista jugoslava. Foi concebido para promover e celebrar o feriado anual estatal denominado Dan Mladosti, «Dia da Juventude», dedicado à comemoração do nascimento do dirigente jugoslavo Josip Broz Tito. Sob a forma de uma proposta, passou pelas comissões federais e foi selecionado como a melhor proposta e aprovado para concretização.

No entanto, após os resultados da seleção terem chegado aos meios de comunicação social jugoslavos, surgiu um escândalo durante a noite, depois de um civil, recordado como Grujic, um engenheiro, ter divulgado num artigo de jornal que o cartaz oficialmente selecionado e confirmado pelas autoridades federais era, de facto, uma apropriação de uma pintura de propaganda nazi denominada Terceiro Reich, pintada por Richard Klein em 1937. A parte apropriada é obviamente o feio homem nu, enquanto os símbolos nazi, presentes na pintura original, foram substituídos pelos símbolos da Jugoslávia socialista: a águia alemã por uma pomba (um símbolo da paz), uma bandeira nazi com uma suástica substituída por uma bandeira jugoslava com uma estrela e um emblema nazi pelo emblema do Dia da Juventude. A revelação de Grujic provocou uma enorme turbulência pública e política que levou à abolição deste feriado estatal constitutivo e bastante belo, anunciando o início do fim da Jugoslávia socialista, que se desmoronou oficialmente em 1991.

Para poder compreender o significado e a importância deste evento há 35 anos, temos de encarar os factos numa perspetiva histórica. Eric Hobsbawm definiu o século XX como um século curto, apertado entre 1917 e 1989, conferindo obviamente ao socialismo e ao comunismo verdadeiros o estatuto da força principal que moldou o século, por oposição a um «longo século XIX» - alargado ao período entre 1789 e 1914 - moldado pela Revolução Industrial, pelo capitalismo e pelo imperialismo.

A Jugoslávia, um novo país no mapa da Europa a partir de 1918, foi uma consequência destas importantes mudanças históricas. Identifiquei quatro grandes intervenientes na história deste cartaz, que são: Socialismo e Comunismo, Fascismo e Nazismo, Josip Broz Tito e o coletivo artístico denominado NSK.

Presumo que todos os leitores conhecem um pouco das ideologias acima referidas. Mas quem foi Josip Broz Tito? Tornou-se proeminente como líder e comandante de uma guerra dupla, travada pelos territórios da antiga Jugoslávia: a guerra contra a ocupação fascista e nazi do país entre 1940 e 1945 e a Guerra Civil contra o regime monárquico e capitalista da chamada primeira Jugoslávia. Após a vitória e a fundação do Partido Socialista, foi Presidente da chamada Segunda Jugoslávia até à sua morte em 1980.

Durante a sua Presidência, já em 1948, recusou a obediência da Jugoslávia a Estaline e à União Soviética, o que colocou o país na via muito especial entre o Leste e o Ocidente através do movimento político dos não alinhados que ele iniciou. A consequência da rotura de Tito com Estaline foi também o abandono do realismo social como estilo oficial e a aceitação do modernismo como estilo cultural oficial do socialismo e do comunismo específicos da Jugoslávia.

Agora, apresentarei o último interveniente: o coletivo artístico NSK. Novi Kolektivizem, o autor deste cartaz, é um dos grupos de um coletivo artístico mais vasto denominado NSK (Neue Slowenische Kunst), fundado em 1984 em Liubliana, na Eslovénia, por três grupos constitutivos: o grupo de arte-música Laibach, fundado em 1980, o grupo de arte visual Irwin e o grupo de teatro Scipio Nasice Sisters, ambos fundados em 1983.

Como ato de consolidação dos três grupos individuais num coletivo mais vasto, os membros fundaram o quarto grupo: o departamento de design Novi Kolektivizem. Em 1984, fui membro fundador do grupo de teatro e, por conseguinte, tornei-me também um dos membros fundadores do NSK. Como eu, a maioria dos membros do NSK nasceu em 1961. Representávamos uma geração que não viveu diretamente a Segunda Guerra Mundial, a ocupação fascista e nazi e a luta comunista de resistência. A nossa perceção do passado foi-nos transmitida através da grande narrativa heroica da luta, da doutrinação e da propaganda comunistas. Fomos criados sob a bandeira dos «Pioneiros». Fomos a Juventude de Tito, destinados a construir um futuro brilhante para o país, conquistado através de uma grande luta histórica e muitos, muitos sacrifícios. Em 1980, quando o país tinha 42 anos e nós tínhamos cerca de 20 anos, a maioria de nós deslocou-se da província para a cidade, para estudar na universidade.

A questão que fica por responder para concluir é a seguinte: como é possível que Novi Kolektivizem tenha ganho o concurso para o design total do evento do Dia da Juventude em 1987? Este cartaz não só é feio, como também foi estranho e anacrónico na sua própria época. Temos de recordar que a gramática convencional do design e dos códigos textuais-visuais na Jugoslávia da década de 1980 era modernista, transformando-se em gramática pós-modernista, sendo o NSK o precursor desta transição para o pós-modernismo. Em 1987, a prática do NSK já era crítica e teoricamente legitimada, de forma mais eficiente através dos escritos do chamado grupo de teóricos «Liubliana Lacaniana», que propunha uma interpretação psicanalítica do fenómeno NSK. Através de superposições consistentes de códigos visuais diferentes e muitas vezes em conflito e inconciliáveis, o NSK conseguiu desencadear conteúdos latentes da inconsciência coletiva, apoiando e acelerando, assim, as forças transformadoras independentes da sociedade em geral.

Quando a Organização da Juventude Eslovena (uma organização socialista obrigatória de todas as Repúblicas jugoslavas e uma incubadora de jovens comunistas) se preparou para organizar o seguinte evento federal do Dia da Juventude, a liderança dos jovens comunistas eslovenos sabia o que estavam a fazer ao convidarem o NK e o NSK para o design do evento. Sendo uma das organizações de juventude que trabalhava em estreita colaboração com o Komunistična partija esloveno, no país que mais veementemente exigiu reformas políticas, sociais e culturais federais, a Organização da Juventude alimentou-se do radicalismo avant-garde, da imunidade artística e da capacidade do NSK para confundir narrativas coletivas comummente aceites. O seu alvo era os velhos comunistas que ainda detinham o poder e suspeitavam de qualquer tentativa de reformas internas do país. Agarravam-se aos seus mitos de um passado heroico e, ironicamente, os que eram membros da comissão que aprovou o cartaz gostaram bastante da sua estética, que lhes recordava os «bons velhos tempos».

Autoria do cartaz: Dan mladosti, de Novi Kolektivizem (NK), 1987.