Dietro il manifesto: "Giornata della gioventù"

In occasione della Giornata del Parco Leopold, il 10 settembre 2022, la Casa della storia europea ha organizzato visite guidate dell'esposizione temporanea "When Walls Talk!" a cura degli artisti ucraini, rumeni e sloveni che hanno partecipato alla creazione delle opere d'arte. Scopri la storia dietro il manifesto...

Di Eda Čufer

Qual è la storia che si cela dietro a questo manifesto piuttosto brutto realizzato da un gruppo di disegnatori chiamato Novi Kolektivizem nel 1987?

Il manifesto non è mai stato affisso ai muri delle strade dell'ex Federazione socialista iugoslava. Era stato disegnato per promuovere e celebrare la festa nazionale di Dan Mladosti, "Giornata della gioventù", istituita per festeggiare il compleanno del leader iugoslavo Josip Broz Tito. Dopo essere passato al vaglio delle commissioni federali, il progetto di manifesto fu selezionato tra le varie proposte e ne fu approvata la realizzazione.

Tuttavia, dopo che i risultati della selezione furono pubblicati sui media iugoslavi, durante la notte scoppiò uno scandalo in seguito alla pubblicazione di un articolo di giornale contenente le rivelazioni di un cittadino di nome Grujic, ingegnere di professione, secondo cui il poster ufficialmente selezionato dalle autorità federali era in realtà la ripresa di un dipinto di propaganda nazista intitolato Terzo Reich, dipinto da Richard Klein nel 1937. La parte ripresa è ovviamente il brutto uomo nudo, mentre i simboli nazisti, presenti nel dipinto originale, erano stati sostituiti dai simboli della Iugoslavia socialista: l'aquila tedesca era stata sostituita da una colomba (simbolo della pace), la bandiera nazista con la svastica dalla bandiera iugoslava con la stella e il simbolo nazista dall'emblema della Giornata della gioventù. L'articolo di Grujic suscitò un enorme clamore pubblico e politico che portò all'abolizione di questa bella festa nazionale, annunciando l'inizio della fine della Iugoslavia socialista, che si dissolse ufficialmente nel 1991.

Per comprendere il significato e l'importanza di questo evento di 35 anni fa, occorre tenere conto del contesto storico. Eric Hobsbawm ha definito il XX secolo come un breve secolo schiacciato tra il 1917 e il 1989, attribuendo cioè al socialismo e comunismo reale lo status di forza principale che ha plasmato il secolo, in contrapposizione a un "lungo XIX secolo" – che va dal 1789 al 1914 – plasmato dalla rivoluzione industriale, dal capitalismo e dall'imperialismo.

La Iugoslavia, un nuovo paese che comparve sulla mappa dell'Europa nel 1918, è nata da tali importanti cambiamenti storici. Ho individuato quattro attori principali nella storia di questo manifesto. Ossia: socialismo e comunismo, fascismo e nazismo, Josip Broz Tito, e il collettivo di artisti NSK.

Presumo che i lettori conoscano a grandi linee le suddette ideologie. Chi era Josip Broz Tito? Assunse un ruolo di spicco come leader e comandante di una doppia guerra combattuta sui territori dell'ex Iugoslavia: la guerra contro l'occupazione fascista e nazista del paese tra il 1940 e il 1945 e la guerra civile contro il regime monarchico e capitalista della cosiddetta prima Iugoslavia. Dopo la vittoria e dei socialisti, fu Presidente della cosiddetta seconda Jugoslavia fino alla sua morte nel 1980.

Durante la sua presidenza, già nel 1948 si rifiutò di giurare fedeltà a Stalin e all'Unione sovietica, ponendo così il paese in una posizione molto particolare tra Est e Ovest, all'interno del movimento politico dei paesi non allineati di cui fu iniziatore. La rottura tra Tito e Stalin ebbe come conseguenza anche l'abbandono del realismo sociale come stile ufficiale e l'adesione al modernismo come stile culturale ufficiale di uno specifico socialismo e comunismo iugoslavi.

Presenterò ora l'ultimo attore, il collettivo di artisti NSK. Il gruppo Novi Kolektivizem, autore di questo manifesto, fa parte di un più ampio collettivo di artisti chiamato NSK (Neue Slowenische Kunst), fondato nel 1984 a Lubiana, Slovenia, da tre gruppi costitutivi: il gruppo artistico-musicale Laibach, fondato nel 1980, il gruppo di arte visiva Irwin e il gruppo teatrale Scipio Nasice Sisters, entrambi fondati nel 1983.

Questi tre gruppi si sono poi fusi in un unico collettivo più ampio, Novi Kolektivizem. Nel 1984 ero tra i membri fondatori del gruppo teatrale ed è stato quindi naturale che facessi parte anche dei membri fondatori di NSK. Come me, la maggioranza dei membri di NSK è nata nel 1961. Rappresentiamo una generazione che non ha vissuto direttamente la Seconda guerra mondiale, l'occupazione fascista e nazista e la lotta comunista. La nostra percezione del passato ci è stata trasmessa attraverso il racconto eroico della lotta, dell'indottrinamento e della propaganda comunista. Siamo cresciuti sotto la bandiera dei "pionieri". Eravamo la gioventù di Tito, la generazione designata per costruire un futuro radioso per il paese, dopo una lotta storica e molti sacrifici. Nel 1980, quando il paese aveva 42 anni e noi ne avevamo venti, la maggior parte di noi lasciò la provincia per la capitale, per studiare all'università.

Per concludere, rimane una domanda: come mai Novi Kolektivizem vinse il concorso per celebrare la Giornata della gioventù nel 1987? Il manifesto non è solo brutto, ma già all'epoca era strano e anacronistico. Occorre ricordare che il linguaggio tradizionale del design e dei codici visivi e testuali nella Iugoslavia degli anni '80 era modernista, nel passaggio al postmodernismo, e che NSK era il precursore di questa transizione verso il postmodernismo. Nel 1987, la prassi di NSK era già legittimata sul piano critico e teorico, in particolare attraverso gli scritti del gruppo di teorici lacaniani di Lubiana, che proponeva un'interpretazione psicoanalitica del fenomeno NSK. Sovrapponendo in modo sistematico codici visivi diversi e spesso inconciliabili e in contrasto tra loro, il gruppo NSK è riuscito a risvegliare contenuti latenti dell'inconscio collettivo, sostenendo e accelerando le forze trasformative esistenti e indipendenti della società in generale.

Quando l'organizzazione della gioventù slovena (un'organizzazione socialista obbligatoria di ogni Repubblica iugoslava e un incubatore di giovani comunisti) si riunì per organizzare l'evento federale della Giornata della gioventù, la leadership dei giovani comunisti sloveni sapeva cosa stava facendo invitando NK e NSK a progettare l'evento. Essendo una delle organizzazioni giovanili che cooperavano strettamente con il partito comunista sloveno che chiedeva con più forza riforme politiche, sociali e culturali a livello federale, l'organizzazione della gioventù slovena si è basata sul radicalismo di avanguardia di NKS, sulla sua "immunità" artistica e la sua capacità di confondere la narrazione ufficiale. Il suo obiettivo erano i vecchi comunisti ancora al potere che guardavano con sospetto a qualsiasi tentativo di riforma interna del paese. Ironicamente, proprio coloro che sedevano nella commissione e si aggrappavano con tutte le loro forze al mito di un passato eroico approvarono il manifesto, di cui apprezzarono l'estetica che ricordava loro i "buoni vecchi tempi".

Manifesto: Dan Mladosti, di Novi Kolektivizem (NK) 1987